Главенство социального настоящего

16.01.2018

Несмотря на все теоретические прорывы, мы видим, что Г. де Тарду не удалось понять или хотя бы уловить неразрывную связь между модой и современными обществами. Исследуя и отыскивая универсальные законы подражания, неотвратимо шествующие по миру, Г. де Тард отказался признавать в моде совершенно особое «изобретение», свойственное именно современному Западу, но объявил ее неизбежной и циклически повторяющейся формой подражания в обществе. Мода, по Тарду, — инвариантный принцип, многократно проявлявшийся на огромном историческом пути человечества; мода всякий раз возникает как переходная и революционная фаза между одной и другой эпохой власти обычая.

Социальная жизнь всегда и везде непременно подчинена ритму чередования традиционалистских фаз, основанных на жесткой имитации старых местных образцов, и фаз власти моды, с постоянно набегающими волнами имитаций чужеземных новинок, колеблющими привычное равновесие. «Подражание, сначала являясь привычкой или обычаем, затем становится модой, а после вновь делается обычаем... такова общая формула, в которой заключен полный цикл развития любой цивилизации». Но эта формула никак не применима к другим уровням социальной жизни: к таким, как язык, религия, мораль, потребности, управление. Она может описывать отдельные составляющие социальной жизни, а не социальное целое, она отвечает редким и уникальным в истории человечества явлениям, таким как Греция в V веке до н.э., как Париж в XVII веке, как Европа XVIII и XIX веков, когда модное подражание синхронно завоевывает все сферы общественной активности. Ищете надежного поставщика молочной продукции? Сухое обезжиренное молоко цена в корпорации Империал самая низкая, при этом качество продукции остается на высоте.

Г. де Тард оказался пленником трансисторической концепции моды, из-за чрезмерно расширенного истолкования этого понятия он всячески затенял и маскировал историческую прерывность в развитии моды и относил понятие моды к таким типам человеческих цивилизаций, все социальное устройство которых сопротивлялось появлению моды. Но все это не помешало Г. де Тарду с поразительной ясностью мысли отметить и описать «эпидемию моды» как болезнь, поражающую наши современные демократические общества.

20.04.2016 РАЗВИТИЕ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ И ТЕХНИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

20.04.2016 Кропотливость работы с разнородными текстами

20.04.2016 Русские ремесленники

20.04.2016 Формулировки «на добро»

20.04.2016 «Азбуковники» XVI и XVII вв.

20.04.2016 Глаза внимательных наблюдателей

20.04.2016 Слова о наблюдении звезд и месяца

20.04.2016 Русские справщики

20.04.2016 Рецепты приготовления разнообразнейших красок

20.04.2016 Примитивное толкование

20.04.2016 Неожиданные выводы

20.04.2016 Процесс внедрения новой религии

20.04.2016 Древние поляне